حیا کل دین است. ...يعني اگر کسی حیاء نداشته باشد هم از انسانیت خالی است و هم از تدین
مهرداد ویسکرمی، (نماینده مجلس شورای اسلامی) در همایش کشوری تاکید کرد
دشمنان در حوزه ی حجاب و عفاف وارد جنگ اندیشه ای با مبانی فرهنگی و دینی ما شده اند
حیا کل دین است. ...يعني اگر کسی حیاء نداشته باشد هم از انسانیت خالی است و هم از تدین؛ یعنی حیا هم در رابطه با عقل عملی نقش دارد و هم در رابطه با بعد معنوی و کسی که حیا ندارد نه انسان است و نه متدین. ...حجاب ظاهری و باطنی وعفاف باطنی و حیای باطنی اگر بخواهیم رابطه برقرار کنیم، حجاب ظاهری از لوازم لاینفک حیای باطنی است.
به گزارش دفتر رسانه و ارتباطات نهضت استادی بسیج لرستان، همایش کشوری عفاف و حجاب
باحضور حداکثری کارکنان ،اساتید و دانشجویان و مدعوینی از سراسر کشور، دوشنبه۲۱تیر ۱۴۰۰ازسوی دبیرخانه حجاب و عفاف دانشگاه فنی و حرفه ای، توسط دانشکده فنی و حرفه ای دختران خرم آباد برگزار شد.
مهرداد ویسکرمی نماینده مردم محترم خرم آباد وچگنی در مجلس شورای اسلامی وعضوکمیسیون آموزش و تحقیقات وفناوری مجلس در همایش کشوری عفاف و حجاب در خصوص ارتباط عفاف و حجاب سخنانی را ایراد کرد.
ویسکرمی تاکید کرد؛ ارتباط این دو تنگاتنگ است، اعتقاد اندیشه ورفتار رابطه آنها دوطرفه است، اندیشه روی اعتقاد اثر دارد و اعتقاد روی اخلاق واخلاق روی رفتار و رفتار بر اندیشه تاثیرگذار است، پس اگر کسی در حیطه اندیشه در بحث حجاب و عفاف دچار شبهه شود، قطعا روی اعتقاداتش اثر می گذارد، کسی که در اثبات خدا دچار مشکل می شود بندگی اش هم دچار خلل می شود.
کسی که باور نمی کند چیزی را که پذیرفته دچار مشکل می شودچون باور نکرده رفتار و اخلاق او متناسب با اندیشه او نخواهد بود
ویسکرمی در ادامه افزود؛ اگر افرادی که قائل ومقید به عفاف و حجاب هستند بخواهیم در مقابل کسانی که مقید وقائل به حجاب نیستندرا بررسی کنیم اینها برخی اشکال وشبهه اندیشه ای دارند،الان چیزی که علیه عفاف وحجاب جدی شده دشمن بحث اندیشه را هدف قرار داده که مقداری توسط دشمنان دانا وقدری هم توسط دوستان نادان. اما باید بررسی کرد افرادی که قائل به حجاب و عفاف نیستند مشکل ازکجاست؟ آیا از اندیشه،اعتقاد،اخلاق ورفتار ؟ وبرخی هم توجیهاتی می کنند و خیلی ظاهر مهم نیست وشبهه ایجاد می کنند درحالیکه ظاهر مهم است، چطور وقتی به دین میرسه ظاهر زیر سئوال می رود برای ایجاد شبهه است که شبهه« اندیشه،اندیشه اعتقاد» راخراب می کند و اعتقاد اخلاق را واخلاق هم عوض می شود بنابراین آنهایی که دچار شبهه فکری می شوند باید خیلی نگران باشند ،اگر جوابی برای شبهات پیدا نکنند، وظایف اندیشمندان دینی است که همان موقع شبهات را پاسخگو باشند.
ویسکرمی در خصوص مقوله حیا نیز اشاره کردند حیا در انسان فطری است که ناشی از روح اوست قدسی وآسمانی ونفخت من روحی اوست ویک سری مسائل برخواسته از بعد حیوانی که غریزه است حال آیا حیا از مقوله های فطری است یا غریزی؟ حیا در انسان فطری است وغریزه حیوانی است . با توجه به انحطاطی که در غرب رخ داده باز هم خود را متعارفا می پوشانند پس انسان ذاتا حیا دارد اما خود نمایی غریزه است.اگر بخواهیم به سمت انسانیت برویم باید به سمت حیابرویم .«حدیث لا دین لمن لا حیاء له»
امام صادق (ع) میفرمایند: «لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَه» کسی که حیا ندارد ایمان ندارد.در روایتی از پیامبر اکرم (ص) آمده است که «اَلْحَياءُ هُوَ الدينُ كُلُّهُ» حیا کل دین است، بنابراين حیا مهمترین نقش را در دین دارد يعني اگر کسی حیاء نداشته باشد هم از انسانیت خالی است و هم از تدین؛ یعنی حیاء هم در رابطه با عقل عملی نقش دارد و هم در رابطه با بعد معنوی.حیا مهمترین نقش را در دین دارد يعني اگر کسی حیا نداشته باشد هم از انسانیت خالی است و هم از تدین؛ یعنی حیا هم در رابطه با عقل عملی نقش دارد و هم در رابطه با بعد معنوی و کسی که حیا ندارد نه انسان است و نه متدین.حيا يكي از خصلتهاي نيكوي اجتماعي است، چنانچه اميرالمؤمنين علي (ع) آن را خلق و خوي زيبا و خصلتي پسنديده معرفي نموده حتي آن را بهترين صفت آدمي برشمردند با اين اوصاف، حيا با تجلي در معاشرت اجتماعي و حضور مستمر در فرهنگ عمومي، به فرهنگ اجتماعي، زيبائي بخشيده و مايه رشد و تعالي افراد جامعه ميگردد.
ویسکرمی همچنین تاکید کرد؛ حجاب ظاهری و باطنی وعفاف باطنی و حیای باطنی اگر بخواهیم رابطه برقرار کنیم، حجاب ظاهری از لوازم لاینفک حیای باطنی است،لزوما کسی که حجاب ظاهری دارد بستگی به باورش قطعا با حیا هم هست وکسی که ظاهراً حجاب دارد اما باطنا حیا وعفاف ندارد او را نفاق و دورویی می گوییم.اما او لااقل عیوب ظاهری را پوشانده وار لحاظ شرعی گناه انجام نداده .لذا اندیشمندان ما دربحث عفاف حجاب نباید واهمه داشته باشند.
