امسال برای دعوتم کرده درنگ
بین من و اوست صدهزاران فرسنگ
وقتی که به پابوس رضا راهی نیست
تا شاهچراغ میروم با دل تنگ
السلام علیك یا احمد بن موسی
یا شاه چراغ هر وقت به گنبد آستانت نگاه میكنم اشك تو چشام جاری میشه ای كاش شیراز بودم و هر شب میومدم پابوست
زینب آخر این شبِ تاریک را سر میکند
یاد از یاس و شقایق، یا صنوبر میکند
این وداعِ آخر و جان دادنِ بانوی عشق
عاقبت وصل حسینش را میّسر میکند
وفات حضرت زینب (س) بانوی بزرگ اسلام را تسلیت عرض میکنیم
ما رأیت الّا جمیلا
یک مقایسهی کوتاه بین زینب کبری و بین همسر فرعون، عظمت مقام زینب کبری را نشان میدهد. در قرآن کریم، زن فرعون نمونهی ایمان شناخته شده است، برای مرد و زن در طول زمان تا آخر دنیا... در روز عاشورا زینب کبری این همه عزیزان را در مقابل چشم خود دید که به قربانگاه رفتهاند و شهید شدهاند: حسینبنعلی (علیهالسّلام) - سیدالشهداء - را دید، عباس را دید، علی اکبر را دید، قاسم را دید، فرزندان
کارگاه
ورکشاپ نحوه ارائه طرح نهایی و مطالعات رساله پروپوزال
روش های خلق ایده
مراحل ایده تا طرح
نگارش رساله پایان نامه
مدرس: سرکارخانم دکتر نسیم رفیعی راد
دکترای معماری
باحضور رییس اداره فرهنگی سرکار خانم مریم گرامی
،مدرسین و دانشجویان
و علاقمندان کشور
لینک حضور:
https://www.skyroom.online/ch/l_tvu/131-farhangi
در تاریخ های ۲۷و ۲۸بهمن۱۴۰۰ روزهای چهارشنبه و پنجشنبه توسط
انجمن علمی معماری دانشجویان
دانشکده فنی و حرفه ای دختران خرم آباد برگزار شد.
ارزنده ترین گوهر مقصود نماز است
زیبنده ترین هدیه به معبود نماز است
فرمود علی شیر خدا، ساقی موثر
در مکتب ما شاهد و مشهود نماز است
این نکته رسول مدنی گفت به سلمان
سری که به توفیق تو افزود نماز است
در دادگه عدل خدا روز قیامت
از صلح حسن مقصد و مقصود، نماز است
از آمدن کرب و بلا آنچه به عالم
مقصود حسین بن علی بود نماز است
آن روز که آید ز پس پرده غیبت
اول هدف مهدی موعود نماز است
علی شیر خدا شد در دلیری
علی صاحب کرم در دست گیری
چنان تابید خورشیدش که کعبه
ترک برداشت مانند کویری
ولادت با سعادت حیدر کرار علیه السلام بر عاشقان آن حضرت مبارک
راز عظمت شخصیت امام را باید در معنویت و در تهذیب نفس و جهاد اکبر و تقوای ایشان جست وجو کرد؛ عبادتها، دعاها، قرآن خواندن ها، زیارت ها، توسل ها و به ویژه مناجات شعبانیه، این کودک یتیم را امام کرد. البته دو عنصر دیگر نیز در زندگی امام نقش اساسی داشت: توجه به کسب علم و نظم و برنامه ریزی دقیق.
عبادت به معنای اظهار ذلت و بندگی، عالی ترین نوع تذلل و کرنش در برابر خدا است. در اهمیت عبادت، همین بس که آفرینش هستی و بعثت پیامبران برای عبادت است. خداوند در قرآن می فرماید: وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنسَ إِلا لِیَعْبُدُونِ؛[1] هدف از آفرینش هستی و جن و انس، عبادت خداوند است.
کارنامه همه انبیا و رسالت آنها نیز، دعوت مردم به پرستش خداوند بوده است: وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ اُمَّةٍ رَسُولاً أنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ.[2]
ميلاد با سعادت آيت جود و سخا،حضرت امام جواد علیه السلام و ولادت دردانه امام حسين علیه السلام باب الحوائج حضرت علي اصغر علیه السلام مبارك باد.
نتایج مسابقات شطرنج و فوتبال دستی
دانشکده فنی و حرفه ای دختران خرم آباد
در چهل و سومین فجر پیروز انقلاب اسلامی
بخش شطرنج
نفر اول : مریم گرامی فرد
نفر دوم: شیرین مومی وند
بخش فوتبال دستی:
نفر اول : پروانه رحمتی
نفر دوم: الهام گرامی نژاد
نفر سوم: زینب دولتشاه
با عرض تبریک ، آرزوی موفقیت و سلامتی وپیشرفت روز افزون برای برندگان و کلیه شرکت کنندگان مسابقات
تشکر از داور مسابقات سرکار خانم شهناز مرادی
🥀ble.ir/join/NzIxZTAyYz🥀
اين پيروزي انقلاب ما پيروزي بود كه به بركت اسلام و گرايش به اسلام و با فرياد الله اكبر به دست آمد . امام خميني(ره)
جملات برگزیده درباره «۲۲ بهمن و دهه فجر»
در آستانه فرارسیدن «۲۲ بهمن» سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR جملات برگزیده از حضرت آیتالله خامنهای را درباره «دهه فجر و ۲۲ بهمن» منتشر کرد:
بیست و دوم بهمن، در حکم عید غدیر است؛ زیرا در آن روز بود که نعمت ولایت، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی، برای ملت ایران صورت عملی و تحقق خارجی گرفت. ۱۳۶۸/۱۱/۰۴ هر گاه و هر جا که از پیروزی ۲۲ بهمن یادی و نامی آورده می شود، چهره ی شهید و نقش خونین شهادت، در برابر چشم ها پدیدار می گردد. ۱۳۶۸/۱۱/۱۹ دههی فجر، در حقیقت مقطع رهایی ملت ایران و آن بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا کرده است. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱ دههی فجر، آن آیینهیی است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد. اگر این آیینه نبود، باز هم مثل همان دورههای تاریک و قرون خالیه، بایستی ما مینشستیم و اسمی از اسلام میآوردیم. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱ برگزاری دههی فجر، باید مثل برگزاری جشن نیمهی شعبان باشد. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱ خاطرهی امام، بیش از همیشه، در دههی فجر و بیستودوی بهمن است. حتّی بیشتر از مراسم سالگرد رحلت امام، این بزرگداشت نشاندهندهی شخصیت آن بزرگوار است. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱
دهه فجر در حقیقت ولادت امامت در این کشور است؛ به همان معنایی که خود امام و اسلام برای ما ترسیم کردهاند. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱ ۲۲ بهمن در حیات تاریخی و ملی کشور و هدایت سرنوشت ملت ایران به سوی حق و صلاح نقش بزرگی داشته است. ۱۳۷۸/۱۱/۰۶ در طلیعهی روزهای درخشان فجر از همه چیز شایستهتر تکریم شهیدان و خضوع در برابر روح فداکار آنهاست. ۱۳۷۹/۱۱/۱۲ دشمنان سعی میکنند انقلاب را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، انقلاب را به یاد مردم میآورد. سعی میکنند امام را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، تجسّم اراده و عظمت امام بزرگوار ماست. ۱۳۸۰/۱۱/۰۳ حادثه بیستودوم بهمن و پیروزی انقلاب، پایان تحقیر ملت ایران بود. ۱۳۸۰/۱۱/۲۱
اگر انقلاب اسلامی و امام بزرگوار ما نبود و اگر اسلام پرچمدار انقلاب و تحوّل در این کشور نبود، هیچ امیدی وجود نداشت که سلطه جهنّمىِ تحقیرآمیز امریکا و حکومت دیکتاتورىِ قسىّالقلب پهلوی از این مملکت برکنده شود. ۱۳۸۱/۰۳/۱۴ راهپیمایی بیستودوم بهمن در جهان یک پدیده بینظیر است؛ هیچ کشوری در هیچ مراسمی چنین اجتماعی را در شهرهای بزرگ و کوچک به خود نمیبیند و به یاد ندارد؛ این مخصوص شماست. ۱۳۸۲/۱۱/۲۴ راهپیمایی بیستودوم بهمن مظهر اقتدار ملی است؛ نشاندهندهی عزم عمومی ملت ایران است؛ مظهر همان چیزی است که هر دشمنی را در هر حد و اندازهیی از اقتدار نظامی و تواناییهای تبلیغاتی و سیاسی، مرعوب میکند. ۱۳۸۳/۱۱/۱۹ ملت ایران هر سال با حرکت خود در بیستودوم بهمن، دشمن را در جای خود متوقف و وادار به عقبنشینی کرده. ۱۳۸۳/۱۱/۱۹
روز ۲۲ بهمن و راهپیمائی ۲۲ بهمن مظهر اقتدار ملی است؛ مظهر اقتدار ملت ایران است؛ مظهر حضور مردمی و اراده و عزم ملی ملت ایران است که مرد و زن و پیر و جوان، در همهی شرائط به خیابانها میآیند و خودشان را در سرتاسر کشور در مقابل چشم بینندگان قرار میدهند؛ این خیلی باعظمت است. ۱۳۸۶/۱۱/۱۹
۲۲ بهمن در طول زندگی و برای نسلهای آینده باید سرمشق همه قرار گیرد. امام خمینی (ره)
پویا و باوقار، شهوار میرویم
ایستاده بر مسیر، بیدار میرویم
در باغ انقلاب، شاد و بلند و سبز
هر روز تازهتر، پر بار میرویم
دانش سلاح ما، حق است یار ما
از ذکر یا حسین سرشار میرویم
۲۲ بهمن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی مبارک باد
مقدمه:
«حجاب» از ارزندهترین نمودهای فرهنگی، اجتماعی در تمدن ایرانی ـ اسلامی میباشد، که پیشینه آن به قبل از ورود اسلام میرسد، اما در فرهنگ اسلامی به اوج تعالی و منتهای ارزش و اعتبار خود میرسد.
حجاب و عفاف پدیدة مذهبیـ ارزشی مهمی در تعالیم اسلامی میباشد و توجه به زمینههای فرهنگیـ اجتماعی به عنوان بستر آن بسیار شایسته و لازم مینماید و اشاعه و تعمیق آن نیازمند آموزشهای بنیادین و مداوم در خانواده، مدرسه، دانشگاه و اجتماع است.
بدیهی است که در کنار شرایط مساعد اجتماعی برای ارزش تلقی کردن و الگوپذیری این فرهنگ، نیازمند درونی و نهادینه شدن آن در وجود افراد میباشد.
وظایف تخصصی در مورد عفاف و حجاب
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ـ دانشگاهها و مراکز آموزش عالی
1ـ تدوین برنامه جامع فرهنگ عفاف و حجاب با توجه به ضرورت الگوسازی، بهینهسازی و به روزکردن الگوها، با در نظر گرفتن تنوع فرهنگی موجود در کشور در محیطهای دانشگاهی توسط پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
2ـ آشنا ساختن دانشجویان ـ خصوصاً دختران ـ با توطئهها، زمینهها، روشهای نفوذ فرهنگ غرب و تأثیر منفی آن در عفاف و حجاب .
3ـ انتشار فصلنامة علمی ـ پژوهشی در مورد توسعه فرهنگ عفاف و انجام تحقیقات جامع در این زمینه.
4ـ نظارت جدی بر اجرای آییننامه انضباطی دانشجویی در محیطهای دانشگاهی، دانشکدهها، خوابگاهها، اردوها و همایشهای دانشجویی در زمینه توسعه فرهنگ عفاف.
5ـ تقدم رعایتکنندگان حجاب و عفاف، در جامعه و حمایت از نخبگان باحجاب و معرفی افراد نمونة محجّبه.
6ـ حمایت از پایاننامههای دانشجویی مرتبط با گسترش فرهنگ عفاف و حجاب.
7ـ رعایت آمایش سرزمینی در جذب دانشجویان بومی.
8ـ برگزاری میزگرد و انجام مناظره در خصوص فلسفه عفاف و حجاب.
9ـ آموزش، ساماندهی و بکارگیری نیروهای آگاه زن به منظور نظارت بر رعایت حجاب و پوشش در اجتماع، همراه با روشهای پسندیده و احترام به حریم افراد.
10ـ تهیه و نشر کتب، مقالات و جزوات تخصصی در زمینه تقویت بنیه اعتقادی و دینی و توسعه فرهنگ عفاف برای والدین و دانشجویان توسط دفتر نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاهها.
11ـ آموزش و بکارگیری جوانان آشنا به معارف اسلامی، روانشناسی و جامعهشناسی زن و مرد جهت ارایة مشاوره، ترویج معروفهای اخلاقی و اجرای مناسبتر اصول حجاب.
12ـ برخورد غیرمستقیم با عوامل فساد و پوشش نامناسب از طریق تشکلهای دانشجویی.
13ـ عدم بکارگیری کارکنان بیتفاوت به ارزشها و فاقد صلاحیت در دانشگاهها.
14ـ تهیه گزارش سالانه از وضعیت عفاف و حجاب در دانشگاهها و مراکز آموزش عالی سراسر کشور و نشان دادن و نتایج اجرایی راهکارهای گسترش فرهنگ عفاف و حجاب و ارایة آن به شورای عالی انقلاب فرهنگی.
15ـ حمایت از تشکلهای فعال دانشگاهی جهت انجام اقدامات مناسب در گسترش فرهنگ عفاف.
16ـ تأکید بر ضرورت رعایت پوشش و الگوهای اسلامی توسط کارکنان و دانشجویان و اساتید و آرایش نکردن در دانشگاهها.
17ـ آشنا نمودن دانشجویان با شرایط ازدواج آسان و تشکیل خانواده مستقل و نیمهمستقل و کمک به انجام ازدواجهای سالم دانشجویی.
مفهوم شناسی عفاف و حجاب
حجاب و عفاف، از ارزش های جامعه بشری شمرده می شود و دین مبین اسلام نیز به رعایت عفاف و حجاب بسیار تأکید دارد. همواره این دو واژه در کنار هم به کار برده می شوند و به نوعی ارتباطی استوار میان این دو وجود دارد.
عفاف، ملکه ای است در زندگی انسان که رفتارها و فکر او را کنترل و هدایت می کند. اگر چه عفاف برآمده از گرایش و خواستهای درونی در انسان است، أمّا بسیاری از رفتارهای مربوط به آن، در دین اسلام تشریع شده است. این رفتارها در چگونگی رابطه با نامحرم به هنگام نگاه، شنیدن و صحبت کردن بروز می یابد.
برنامه های درون سازمانی ترویج عفاف و حجاب مجموعه ای از برنامه ها و اقدامات است که تمامی وزارتخانه ها، سازمان ها، ادارات و نهادها برای ترویج، تبلیغ، معرفت افزایی و نهادینه سازی فرهنگ اصل و متعالی ایرانی و اسلامی در حوزه ی حجاب و عفاف، نسبت به تحقق آن برنامه ریزی و اقدام می کنند.
واژۀ «حجاب» معانی گوناگونی دارد از جمله "پوشش"، "پرده" و "حاجب" بیش ترین کاربرد این واژه به ویژه از نگاه روایات، در معنای پرده است؛ برای نمونه از رسول خدا دربارۀ علی بن ابی طالب(ع) نقل شده است: «اِسْمٌ مَکتُوبٌ عَلَی کلِ حِجَابٍ فی الْجَنَّةِ بَشَّرَنِی رَبِی؛[1] خداوند به من بشارت داد [برای علی(ع)] نامی است که بر تمامی پرده های بهشتی نقش بسته است.»
از آنجا که پرده وسیله ای برای پوشاندن است، واژۀ حجاب نیز مفهوم پوشش را می رساند و همچنان که پرده تنها، پوشانندۀ هر چیزی است که در پس آن واقع شده است، می توان گفت هر پوششی حجاب نیست. قرآن کریم دربارۀ ماجرای غروب خورشید در داستان حضرت سلیمان(ع) می فرماید: (حَتّی تَوارَتْ بِالْحِجابِ)؛[2] «تا [هنگامی که خورشید] در پشت پرده پنهان شد.» پردۀ حاجز میان قلب و شکم را نیز «حجاب» می نامند.[3]
امیرالمؤمنین(ع) برای این که ضعیفان و درماندگان بتوانند نیازمندیهای خود را به مالک اشتر برسانند و او از جریان امور آگاه باشد، به او فرمان می دهد: «فَلا تُطَوِّلَنَّ احْتِجابَک عَنْ رَعیتِک؛[4] حاجب [و دربان] تو را از مردم جدا نکند.»
ابن خلدون در مقدمۀ کتابش فصلی با عنوان «فَصْلٌ فِی الْحِجابِ کیفَ یقَعُ فِی الدُّوَلِ وَ انَّهُ یعْظُمُ عِنْدَ الْهَرَمِ» دارد که در آن چنین آمده است: «حکومتها در بدو تشکیل میان خود و مردم حایل و فاصله ای قرار نمی دهند؛ ولی تدریجاً حایل و پرده میان حاکم و مردم ضخیم تر می شود تا بالأخره عواقب ناگواری به وجود می آورد.» او واژۀ «حجاب» را به معنی پرده، حایل و نه پوشش، به کار برده است.[5]
اسلام می خواهد که رشد فکری و علمی و اجتماعی و سیاسی و- بالاتر از همه- فضیلتی و معنوی زنان به حدّ اعلی برسد و وجودشان برای جامعه و خانوادۀ بشری به عنوان یک عضو، حدّ اعلای فایده و ثمره را داشته باشد. همۀ تعالیم اسلام از جمله مسئلۀ حجاب، بر این اساس است. مسئلۀ حجاب به معنای منزوی کردن زن نیست. اگر کسی چنین برداشتی از حجاب داشته باشد، برداشتش کاملًا غلط و انحرافی است. مسئلۀ حجاب به معنای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی قید و شرط زن و مرد در جامعه است. این اختلاط، به ضرر جامعه و به ضرر زن و مرد- به خصوص به ضرر زن - است
ضمن عرض تبریک حضور برندگان ،اسامی به شرح ذیل اعلام می گردد.
برندگان مسابقه شطرنج مقام اول مریم گرامی فرد ، دوم شیرین مومی وند
مسابقه شطرنج به مناسبت دهه فجر در تاریخ 16بهمن 1400در دانشکده فنی و حرفه ای دختران خرم آباد برگزار شد.
گریه کنم روز و شب، برای غربت آقایم
رسد به آسمان وایم، اَنیس آه و واویلایم
امامِ هادی از چه، مِحنت و ماتم دیده
پاره جگر گردیده، چه طعنهها بشنیده
شهادت مظلومانه دهمین اختر آسمان امامت و ولایت، حضرت امام علی نقی (ع) بر شیعیان تسلیت باد
میلاد امام محمد باقر علیه السلام مبارک
آسمان پرده بر انداخت و نوری تابید
پنجمین ماه خدا صورت شب را بوسید
پسری آمده با نور امامت امشب
که پدر بر سر سجاده بر او میخندید
ولادت امام محمد باقر مبارک باد
از خون سرخ بهمن سرسبز شد بهاران
اندیشه باور شد، در امتداد باران
بر صخرههای همّت جوشیده خون غیرت
بانگ سرود و وحدت آید زچشمه ساران
و الفجر بهمن آمد، فصل شکفتن آمد
بر پهندشت باور، خالی است جای یاران
دهه فجرمبارک
مصوبات کشوری عفاف وحجاب
رعایت الزامات اداری و شئون اسلامي
شرح فعالیتها:
۱ـ حدود پوشش کارکنان زن برابر دستورالعملهای مربوطه شامل چادر یا مانتوي غيرچسبان با آستينبلند تا زير زانو و بدون علائم، شلوار پارچهاي، مقنعهي بلند با رنگهاي سنگين و بدون آرايش و زيورآلات و كفش پاشنهبلند است.
۲ـ در هر دستگاه نسبت به تهیهی تدوين و ترويج منشور اخلاقي و رفتاري بهويژه در حوزهي عفاف و حجاب و رعايت شئون اسلامي اقدام شود.
۳ـ مسؤولان حراست با هماهنگی دبیر عفاف و حجاب و مديران دستگاه مربوطه پس از اطمينان از اقدامات فرهنگي و مشاورهاي نسبت به کارکنان بدحجاب تذكر شفاهي و كتبي داده و در صورت عدم رعايت به هيأتهاي تخلفات اداري معرفي نمايند. بند ۲۰ از تخلفات اداري، مصوبه ۷/۹/۷۲ مجلس شوراي اسلامي و ابلاغ رئيسجمهور وقت در تاريخ ۲۲/۹/۷۲، (رعايت نكردن حجاب اسلامي) است.
۴ـ از بودجهها و اعتبارات قانونی اختصاصیافته براي اجراي برنامههاي ترويج فرهنگ عفاف و حجاب کارکنان و خانوادههاي آنها اقدام شود.
۵ـ در راستای سالمسازی روابط بين کارکنان و بهمنظور كاهش اختلاط بين كارمندان زن و مرد بنا به تدبير مدير مربوطه نسبت به تفكيك و جداسازي محل كار آنان اقدام شود.
۶ـ نسبت به عدم بهکارگیری منشي زن براي مديران مرد و بالعکس اقدام لازم به عمل آيد.
۷ـ نسبت به جداسازی سرویسهاي اياب و ذهاب و غذاخوري اقدام شود.
۸ـ مدیر مربوطه با پیگيري دبيران عفاف و حجاب نسبت به تهيهي دستورالعمل و پيوست فرهنگي براي رعايت شئون اسلامي و ترويج عفاف و حجاب در برپايي جشنوارهها، نمايشگاهها و همايشها، اماکن تفريحي، شهرکهاي سازماني، فروشگاههاي تابعه و نحوهي حضور كاركنان در اجلاسها و سفرهاي بينالمللي اقدام نمايند.
۹ـ از برخوردهای سلیقهاي با پديدهي بدپوششي پرهيز و کاملاً منطقي عمل شود (در واقع اقدامات انضباطي بهعنوان آخرين اقدامات باشد.) ابتکارها و نوآوريها براي ستاد مركزي صيانت ارسال شود.
۱۰ـ مدیران مربوطه به کارکنانی كه در تكريم مراجعان محجبه كوتاهي ميكند، تذكر دهند.
سالروز وفات حضرت ام کلثوم (علیهاالسلام) بر تمام شیعیان جهان تسلیت باد.
آسمانی پر از ستاره، دشتی پر از گل،
تقدیم به آنی که بهشت زیر پایش جا دارد
به مادرم…
که مهرش تا ابد در دلم جای دارد
